天津空管分局及时排除卫星云图接收天线安全隐患

然此两种文明巅峰过后，便与时俱退，亦成过眼烟云矣。

未经许可，不得与第三方分享信息。如所周知，规定调整对象是中国立法的一个特色。

然而，令人遗憾的是，一审稿删除了这一表述，二审稿仅增加了保护二字，三审稿沿袭了二审稿的做法，仅表述为个人信息保护。第三，从比较法的经验来看，精神损害赔偿所覆盖的范围十分广泛：生命丧失、身体完整性的损害、情感痛苦、功能损失、乐趣丧失等等，其计算逻辑采取的是主观式方法论，与一般损害赔偿存在着很大的差异。二审稿草案第788条规定：禁止以任何形式买卖人体细胞、人体组织、人体器官、遗体。本章内容在具体条文设计上，建议进行以下修订与完善： １．生命权部分，建议增设条款，规定设立专门的死亡赔偿基金，对因为犯罪行为而丧失生命的受害者家属，如果犯罪人未能就死亡赔偿金进行赔付，由基金进行赔付。正因为如此，人格权编二审稿草案第807条之一增加了媒体报道失实时权利人的更正与删除权。

删除草案第810条第2款应当记载而没有记载或记载错误的内容，因为这可以通过类推适用个人信息保护予以解决。而精神损害赔偿往往主要以加害人的过错为中心，有时候判决象征性的一元钱赔偿。所谓概念的移译可以是词，也可以是比词大的单位，如词组、短语、句子。

——译者注） 天职和直都作权利解，译者严复在注中解释为职分所应有者，但职分在《天演论》中又作义务解。2.是故恕之为道，可以行其半，而不可行其全。沃尔夫说：我们已经发现，背景性的语言系统（或者说语法）不仅是一种用来表达思想的再生工具，而且它本身也在塑造我们的思想，规划和引导个人的心理活动，对头脑中的印象进行分析并对其储存的信息进行综合。乃信前译之不误，而以直字翻Rights尤为铁案不可动也。

严复所欲表达的大意是：译词必须能表达、传递外域的概念，是翻译的前提。所以概念形成的过程又称之为概念化。

译文，需要的是词，而不是词的定义。《万国公法》之后，权利开始出现在报章上。同时，不同语言的词汇分属不同的词汇体系，其本身的词义受整个词汇体系的制约。格外之权现在译作特权，而在词条prerogative下，罗存德实际使用了特权。

《申报》第18号（1872年5月21日）上可见兵船所能领之额外权利者，邮船亦可能领。这样《万国公法》中的权有时是指power，有时指right，译词上权和权利并无区分，两个重要的概念混在一起。但这应该是一个时间的概数，严复在1896年的手稿本《治功天演论》中已经使用了权利和直： 1.（蜜蜂）其为群也，动于天机之不自知，各趣其功，而於以相养，各有其职分之所当为，而未尝争其权利之所应享。第1例中职分即duty，权利即rights，全文为Each bee has its duty and none has any rights. 第2例中原文也是duty，但译词改为公职，似乎要强调个人对于国家的义务，与私领域的义务相区分。

所谓体系就是词与词之间的关系：近义、反义、上下位等的总和。作为译词，尽管A≈B，但两个网络并不重合。

尤其是在中国早期的汉外辞典里，很多词条（entry）给出的不是对译的词，而是词组或短语形式的解释。义务是日本译词，但严复对此并没有特别的反应。

顾其理既实，则以术用之，使人意与之日习，固吾辈责也。权和权利都对应right，而权又表示power。在现代汉语中，权力和权利是同音词，口语层面无法区分。受英和辞典影响的《英华大辞典》（颜惠庆，1908）给出的译词是特权，格外权，特别利权。the right of citizens，民之權。 即，是什么造成了词的异同？人用天官（五官＋心）感受自然，同类的，或具有相同情感的人，他们的天官对自然界的感受也相同，这是他们约定俗成、派生引申地使用语言进行交流的心理基础。

百科知识结构中的概念互相支撑，构成一个立体的概念网络。一物多名结构即同位同义结构。

DUTY区别译出，形式可以是词，也可以是词组或短语，但必须加以区分，不能混淆。prerogative，格外之權、異常之權等。

同一词条下又可见to maintain one's right，執權。三、严复的权利 严复从另一个角度感觉到了权利问题，对这个译词极为不满，他在给梁启超的信中指出： 惟独Rights一字，仆前三年，始读西国政理诸书时，即苦此字无译，强译权利二字，是以霸译王，于理想为害不细。

我们说丰富了，是因为产生了大量新词以后，任何复杂的和高深的思想都可以用汉语来表达。人们在使用语言进行交流时，说者发出一个代表概念的声音，听者受到声音的刺激，在自己的头脑里再现影像，（即索绪尔[Ferdinand de Saussure, 1957～1913]的听觉映像），理解说者所欲表达的概念。王力（1900～1986）指出： 现代汉语新词的大量增加，使汉语大大地丰富了它的词汇，而且使词汇走向完善的境地。需要指出的是丁韪良在《万国公法》并没有使用权力一词。

词组、短语、句子可以凝缩成一个词，但是从概念的诠释到获得译词，还有很长的一段路要走。另一方面，汉语中原来没有RIGHTS这一概念范畴，编纂者使用应当去对译，但是应当无法明确地译出应当得到的意思。

马礼逊以后的汉外辞典中，短语等长单位减少，译词增多，逐渐形成了一个原词对多个译词的局面。这两个词在日语里音形、词形都是互相区别的，似无问题，但是作为词缀使用时，仍然无法确定词义。

至Obligation之为义务[仆旧译作民义与前民直相配。所谓周边义就是联想、评价、文体、感情色彩等附属义，这是具体语言社会所规定的意义要素，具有强烈的文化个性。

后因偶披《汉书》，遇朱虚侯忿刘氏不得职一语，恍然知此职字，即Rights的译。——译者注） 译者严复在注中解释天直是应享之权利。名词即用于翻译的词语，现在称为译词。有的概念处于概念网络的结点位置，被称为关键词。

执权即维护自己的权利。——译者注 3.盖言行自繇，固文明之民，人人所宜享之天直，借曰有为而然，其义隘矣。

汉语中原来不存在的概念被导入进来，并获得了词的形式。国典亦称民直，侵犯民直者，其君为大不道，而其民可以叛，一也。

民之权现在译作公民权、市民权。God and my right等说法，表示与生俱来的right，这个意思可以用民直表示，但是权利则不行，因为生人之初，固有直而无权无利故也。